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    不过众人很快便在客厅中分位落座。

    “不知陛下今日来找妾身所谓何事？”蔡昭姬坐下来以后，便问向了刘协。

    如果刘协只是专门来看她一眼的话，未必也太过于肤浅了吧。

    “朕，久闻蔡议郎有一把好琴。今日特意来府中一听，不知蔡小姐能否为朕演奏一曲呢？”刘协笑着反问向了蔡昭姬。

    “自然是可以。”蔡昭姬点了点头，转身看向了自己的父亲。

    那把琴，自己的父亲可是视若珍宝，自己使用之前自然是要问过他才行。

    蔡邕也点了点头，笑着说到：“既然陛下想听，你便去取吧。”

    见状，蔡昭姬便向刘协欠了一下身然后亲自去取焦尾琴了。

    趁着这个空档，刘协看向了蔡邕：“蔡议郎，朕还有一事想要与你一叙。”

    蔡邕反应了过来，正襟危坐地看向了刘协。

    “朕想要让你主持编著一本书，用于蒙学。”刘协脸色正经了起来，很郑重地说到。

    “蒙学？陛下不是已有《仓颉篇》，《凡将篇》此等蒙学书籍了吗？为何要重新编著？”蔡邕有些疑惑地问向了刘协。

    在汉代蒙学其实主要分为两部分。

    第一部分就是习字，主要就是用《仓颉篇》等一席列的书进行教学，主要就是为了让人看得懂字。

    第二部分就是道德和伦理的教育了，什么《孝经》，《论语》，就是在这个时期进行学习的。

    《仓颉篇》等蒙学著作都是秦朝时期官方的蒙学教本，本意就是为了统一文字。

    汉代经过了多次的修订，才变成了刘协曾经学习的模样。

    刘协见到蔡邕有所不解便开口说到：“《仓颉篇》朕以为有所繁复。虽然亦是朗朗上口，但所学时间甚久，不宜蒙学。”
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